永祥和之雅園風(fēng)彩

永祥和紀(jì)念公園，一個(gè)藝術(shù)與生態(tài)集于一身的現(xiàn)代化人文公園！

穿過一條寬敞明亮的柏油路，新貌初現(xiàn)，園區(qū)清靈雅麗，寬大的草坪地裝點(diǎn)著各式花木，翠綠枝頭，紅花點(diǎn)點(diǎn)，生機(jī)勃勃。

永祥和紀(jì)念公園與自然生態(tài)元素相結(jié)合，立序于此，一碑一景，一景一情，一園風(fēng)光，寫意如詩畫卷。每到傍晚時(shí)分，三三兩兩人群駐足于此觀賞、靜坐、拍照，沉浸于美景與天地自然之間流連忘返，這是專屬于文人墨客，向往慢生活的一片美景佳地。

中央佇立著一塊藝術(shù)石碑，鑲嵌在優(yōu)美的花草叢中，顯露幾個(gè)蒼勁有力的大字——永祥和紀(jì)念公園，它日月靜守，安靜地詮釋著對(duì)先賢的敬仰及對(duì)生命的禮贊！

堤柳春鶯，花影清潭，清澈見底的湖泊，猶如點(diǎn)綴園區(qū)的一塊明鏡，映射著天空白云、草木岸山、嬉戲的白鷺，宛如一副靈動(dòng)的水彩畫。整個(gè)片區(qū)一片悠然靜謐，山風(fēng)柔和，繁花似錦，在這里駐足凝望，或閉目冥想，與時(shí)間對(duì)話，和往事交談，向未來承諾，穿越喧囂，尋找內(nèi)心的寧靜...

穿過大草坪，映入眼簾的是茂林修竹間的思源泉，據(jù)文獻(xiàn)記載可追溯至隋朝，據(jù)《惠陽縣志》載惠陽自隋朝設(shè)歸善縣始,經(jīng)1400多年傳承。到明朝年間,先人從南雄珠璣巷遷到歸善縣長(zhǎng)興約埔仔圍(今惠陽秋長(zhǎng))開基創(chuàng)業(yè)，擇秋長(zhǎng)山而居。此地有崇山峻嶺，又有白石溪流，涌泉環(huán)繞左右，冬暖夏涼，終年不歇，乃繁衍生息之佳境，故先民久居于此而落地生根，枝葉繁盛。千年已過，滄海桑田，泉源流淌至今。《朱子治家格言》語“飲水思源，祭祖念恩”，故傳，為紀(jì)念先賢，庇佑后代，賜名思源泉也。正如生命延續(xù)，代代相傳，生生不息，后人見其源而為思其源。

看春去冬來，聽流水潺潺，思源泉這一眼泉水，淙淙流了一千多年，泉水不絕，源源不斷，甘甜清爽，是永祥和及惠陽一大名景之一。

進(jìn)山仰望，一排排藝術(shù)墓碑與綠植相映襯，莊嚴(yán)肅穆，又不失一份文雅雋秀，這里是藝術(shù)生態(tài)葬墓區(qū)。

沿蜿蜒小道徐徐而上，每一處景色都不著筆墨地反映出這其中蘊(yùn)含的深層意境，每走一步，都在深度療愈心靈，整合身心，回歸內(nèi)在。

永祥和墓園對(duì)各項(xiàng)文化主題的墓碑都采用精心優(yōu)化和藝術(shù)設(shè)計(jì)，各具特色，多以田園、悠然、風(fēng)雅元素為主，墓區(qū)空曠地以靈動(dòng)的麋鹿、普度眾生的普渡船等元素點(diǎn)綴，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與墓園的融合，給人一種凈心、典雅，“看山不是山，建墓不見墓”的舒適感。

觸目所及，碧草春色，龍柏森森。看慣了傳統(tǒng)的墓園，永祥和別具一格的藝術(shù)打造，就像一股清流般沁人心脾。

這里一石一碑，皆是生命的靈感。一草一木，皆為天然的恩賜。

每個(gè)人的降生都帶著使命而來，嘗盡人生百味，受盡人間疾苦，不管貧富，不論貴賤，皆為歷練，每一尊墓碑，都以無聲的方式講述著一個(gè)人一生的傳奇，所以，每一尊墓碑我們都予以精雕細(xì)琢，讓先賢富有光環(huán)的一生，用最好的藝術(shù)環(huán)境去襯托，去呵護(hù)，去贊美，讓它魂歸故里，精神永存，流芳百世...

依山之勢(shì)，傍水之旁，青山碧水，環(huán)境優(yōu)雅，先人之丘墓，宜背山面水、群山環(huán)抱、藏風(fēng)聚氣。站在墓地中央，后看群山環(huán)環(huán)相扣，兩邊龍虎山相互呼應(yīng)，前瞻萬山朝拱接踵而至，墓園正下方湖水碧波粼粼，如冠帶般飄逸綿長(zhǎng)，縈繞群山，是為上佳風(fēng)水境地。

山湖大境，一脈相承，

一個(gè)寄情山水，可游、可祭，可憩的藝術(shù)佳地，

——此為永祥和

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