張鴻雁：城市研究，是創(chuàng)造推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步的力量

觀點(diǎn)描述：

做城市研究、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)就是要把優(yōu)秀的作品“寫”在祖國(guó)的大地上。我認(rèn)為學(xué)者不僅要進(jìn)行理論研究，著書立傳，傳承后世，更要將理論應(yīng)用于實(shí)踐，加速文化資本化的過程，讓每一個(gè)人都能從中受益。

城市研究，最大的特點(diǎn)就是跨學(xué)科和綜合性，雜糅城市文化學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、規(guī)劃學(xué)等學(xué)科為一體。單一學(xué)科是無(wú)法解決城市問題的，因?yàn)槌鞘斜旧砭褪且粋€(gè)有機(jī)綜合體。如果研究者沒有綜合的知識(shí)背景，對(duì)城市的認(rèn)知就會(huì)出現(xiàn)偏差。所以必須要對(duì)城市整體進(jìn)行把握，對(duì)城市發(fā)展規(guī)律進(jìn)行把握，對(duì)城市所具有的發(fā)展動(dòng)力要素進(jìn)行把握。

改革開放以來(lái)，中國(guó)用40年的時(shí)間完成了西方100多年的城鎮(zhèn)化發(fā)展歷程，進(jìn)入城市社會(huì)時(shí)代。同時(shí)，這40年也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。有6-7億農(nóng)民進(jìn)入城市，他們改變了生活場(chǎng)景，改變了生活方式，改變了價(jià)值取向。如馬克思所言，城市是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)發(fā)展的中心。城市帶動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，成為社會(huì)發(fā)展的主體,我們規(guī)劃發(fā)展城市，實(shí)際上就是在建構(gòu)中國(guó)社會(huì)的新型發(fā)展動(dòng)力和地域生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)。

研究城市，要博文廣識(shí)，為后世立新說

一位好的學(xué)者應(yīng)該有三多，即看讀多、著述多、立論多，而三多當(dāng)中唯立論為大難也。那如何才能成為一位有立論的學(xué)者呢？一定要博覽群書，一定要有跨專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備，一定要有廣泛的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

1998年，結(jié)合自身多年從事城市、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將布爾迪厄的“文化資本”移植到城市研究領(lǐng)域中，首創(chuàng)了“城市文化資本”概念與范疇。該理論強(qiáng)調(diào)資源是可以創(chuàng)造的，特別是文化資源，同時(shí)城市的文化資源可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因?yàn)槲幕哂邪菪裕?ldquo;城市文化資本”理論的應(yīng)用范圍是非常廣泛的，涉及眾多學(xué)科，比如城市規(guī)劃、旅游規(guī)劃、文化創(chuàng)意、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

2006年，在進(jìn)行國(guó)家教育部重大攻關(guān)課題“中國(guó)城市化理論重構(gòu)與城市化發(fā)展戰(zhàn)略”研究時(shí)，針對(duì)中國(guó)城市的環(huán)境壓力和世界范圍的能源短缺,我提出了“循環(huán)型城市社會(huì)發(fā)展模式”,試圖在中國(guó)的城市化與城市現(xiàn)代化過程中尋找一條有本土化特色的發(fā)展道路。理論提出后產(chǎn)生了很大的反響，中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)李迅在《關(guān)于中國(guó)城市發(fā)展模式的若干思考》一文中，對(duì)國(guó)內(nèi)外的城市發(fā)展模式進(jìn)行了詳盡的梳理和研究，將“循環(huán)型城市社會(huì)發(fā)展模式”與世界一流的城市發(fā)展模式置于同等地位。

另外，我還提出了“中國(guó)本土化城市形態(tài)”理論，如何建構(gòu)、發(fā)展、強(qiáng)化自己民族的符號(hào)是很重要的。比如中國(guó)棋盤形、中軸對(duì)稱的城市格局，是中華民族的一種符號(hào)，也是被世界認(rèn)可的一種符號(hào)。我們這代人做的城市規(guī)劃和城市建設(shè)，要能夠成為100年以后的城市記憶，這是一個(gè)學(xué)者的擔(dān)當(dāng)，更是一個(gè)民族的擔(dān)當(dāng)。

一個(gè)有價(jià)值的理論可以成為城市頂層戰(zhàn)略的要素，可以表明城市的發(fā)展方向。而一個(gè)好的研究作品，可以強(qiáng)化提升城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也就構(gòu)成了文化創(chuàng)新的土壤。創(chuàng)新的土壤，比創(chuàng)新本身更重要，發(fā)展的方式比發(fā)展的本身更重要。

研究城市，要經(jīng)世致用，為人民謀幸福

城市研究要解決社會(huì)問題，尤其要解決社會(huì)發(fā)展中最緊迫的問題。我認(rèn)為一個(gè)好的城市規(guī)劃方案要能從宏觀上指明城市的總體發(fā)展方向，在中觀上能有效系統(tǒng)處理問題，在微觀上能夠從社區(qū)層面解決具體問題。

2010年，我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)到湖北蘄春縣做縣域規(guī)劃，當(dāng)時(shí)的蘄春縣還是一個(gè)貧困縣，村落分散，人口外流。我們針對(duì)蘄春縣是李時(shí)珍的家鄉(xiāng)以及當(dāng)?shù)匾延谢A(chǔ)的中藥材種植業(yè)，提出“藥旅聯(lián)動(dòng)”發(fā)展戰(zhàn)略，而后我們進(jìn)行了詳細(xì)的方案編制。我們做了千億產(chǎn)值分解，將生產(chǎn)任務(wù)分解到每個(gè)部門，甚至是每戶農(nóng)家。十多年來(lái)，蘄春一直在踐行當(dāng)初的規(guī)劃，我們也一直在跟蹤服務(wù)，現(xiàn)在蘄春的“蘄艾”“艾都”形象已經(jīng)深入人心。“蘄艾”產(chǎn)業(yè)直接帶來(lái)了這個(gè)區(qū)域整體的進(jìn)步，直接推進(jìn)了這個(gè)縣城的國(guó)際化，直接給人民帶來(lái)了就業(yè)機(jī)會(huì)，讓這里的人民更有幸福感。

高淳“國(guó)際慢城”是我們創(chuàng)造的一個(gè)“就地城鎮(zhèn)化”的樣板，鄉(xiāng)村的人民不再需要向城市遷移，因?yàn)槲覀優(yōu)猷l(xiāng)村建構(gòu)了一個(gè)城市生活場(chǎng)景，這里甚至比城市更好。如孟德拉斯當(dāng)年所寫的法國(guó)鄉(xiāng)村一樣，這里的冰箱比城里大，這里的房子比城里大。而且我們還策劃了節(jié)慶活動(dòng)，現(xiàn)在每年春天高淳都會(huì)舉行“國(guó)際慢城節(jié)”。當(dāng)?shù)氐哪甓嚷糜稳舜胃哌_(dá)1171.5萬(wàn)（2019年），給地方帶來(lái)的收益也是可想而知的。

這樣的村鎮(zhèn)我們改造了很多，進(jìn)行了村落的景觀化和產(chǎn)業(yè)化。更重要的是，在規(guī)劃中我們把發(fā)展地方文化和復(fù)興民族文化融合在一起。作為社會(huì)未來(lái)的規(guī)劃者，應(yīng)該抱著“能改變一個(gè)村莊就改變一個(gè)村莊，能改變一個(gè)城市就改變城市”的心態(tài)，去研究城市，去規(guī)劃城市，更重要的是時(shí)刻惦念為群眾謀幸福、為地方謀未來(lái)，用生命贊美城市。

城鄉(xiāng)即吾鄉(xiāng)，城市研究即生活，研究城市已然成了我的生活方式。

免責(zé)聲明：市場(chǎng)有風(fēng)險(xiǎn)，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。