燒餅歌：劉伯溫向朱元璋道出的“吾主萬(wàn)子萬(wàn)孫”是何意？

中國(guó)歷史上真的不缺乏"預(yù)言家"，前有推背圖知帝國(guó)興衰，后有燒餅歌言歷史走向，劉伯溫就是在燒餅歌里發(fā)出的萬(wàn)子萬(wàn)孫言論，傳言還贏得了朱元璋的嘉獎(jiǎng)。但劉伯溫的這個(gè)預(yù)測(cè)并沒(méi)有的到歷史的考證，更多學(xué)者認(rèn)為這是后世編撰出來(lái)的。

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燒餅歌預(yù)測(cè)大明王朝

"國(guó)壓瑞云七載長(zhǎng)，胡人不敢害賢良， 相送金龍復(fù)故舊，云開日月照邊疆"。--《燒餅歌.上》

其實(shí)朱元璋設(shè)"九塞親王"駐守邊塞要地，手中掌握兵權(quán)，這個(gè)威脅很多人都能預(yù)測(cè)，而燕王朱棣最有異志也瞞不過(guò)劉伯溫的法眼，加之燕王身邊重用的和尚眾所皆知，故而這個(gè)預(yù)測(cè)可能是經(jīng)過(guò)合理分析與推斷的。但隨后劉伯溫所述言論就沒(méi)有任何推理的依據(jù)了，即明英宗北伐失敗，但胡人又沒(méi)敢陷害英宗性命，這個(gè)推測(cè)就是明朝的"土木堡之戰(zhàn)"，包括隨后的明英宗奪門之變，復(fù)辟成功，相當(dāng)神奇。

"誰(shuí)人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱"。--《燒餅歌.上》

萬(wàn)子萬(wàn)孫的預(yù)測(cè)

"萬(wàn)子萬(wàn)孫層疊層，祖宗山上貝衣行， 八侯不復(fù)朝金闕，十八孩兒難上難。"--《燒餅歌.下》

萬(wàn)子萬(wàn)孫的含義當(dāng)然很難懂，朱元璋哪會(huì)知道自己還有個(gè)后代是萬(wàn)歷皇帝，故而聽說(shuō)萬(wàn)子萬(wàn)孫的時(shí)候還挺開心，這倒也體現(xiàn)了劉伯溫的才智敏銳。就后世來(lái)看，大明朝要說(shuō)從萬(wàn)歷皇帝開始衰落有點(diǎn)牽強(qiáng)，畢竟嘉靖一朝各種社會(huì)問(wèn)題都已爆發(fā)，但要說(shuō)萬(wàn)歷子孫，那確實(shí)有點(diǎn)破罐子破摔的意思。

萬(wàn)歷皇帝的兒子明光宗朱常洛是個(gè)短命皇帝，上任之初還要改革時(shí)弊，一副明君姿態(tài)，但沉迷酒色，縱欲過(guò)度，當(dāng)了不到一個(gè)月的皇帝便了此一生，享年38歲，并且還留給后世一個(gè)"紅丸案"的窩囊事跡！

明思宗朱由檢，也就是崇禎皇帝，是按照兄終弟及的繼承方式得了明朝大統(tǒng)。即位后勵(lì)精圖治，企圖挽救大明王朝，著力鏟除閹黨，勤于政事，厲行節(jié)儉，平反冤獄。但前輩挖的坑太大，又加上自己的運(yùn)氣確實(shí)差，在位期間，朝廷黨爭(zhēng)不休，民間災(zāi)害不斷，致使大小農(nóng)民起義不斷，關(guān)外后金趁勢(shì)崛起，內(nèi)憂外患的形勢(shì)讓他回天無(wú)力。劉伯溫的預(yù)測(cè)也是明朝止于崇禎皇帝，"祖宗山上貝衣行"就是拆字游戲，暗指崇禎，結(jié)果就是"八侯不復(fù)朝金闕"，沒(méi)有王公大臣在臣服于朱家王朝了。

"木下一頭了，目上一刀一戊丁；偶遇饑荒草寇發(fā)，平安鎮(zhèn)守好桂花。"--劉伯溫卜卦

歷史考證

"帝嘗手書問(wèn)天象，基條答甚悉而焚其草。顧帷幄語(yǔ)秘莫能詳，而世所傳為神奇，多陰陽(yáng)風(fēng)角之說(shuō)，非其至也。"--《明史.劉基傳》

再者，劉伯溫的聰明還在于他激流勇退，告老還鄉(xiāng)后"口不言功"，史書中說(shuō)他回鄉(xiāng)之后，地方縣令求見而不得，縣令喬裝打扮成鄉(xiāng)野村夫才得以拜訪，在得知縣令真實(shí)身份后，劉伯溫還恭敬謝罪，不知縣令大人到訪有失遠(yuǎn)迎。后來(lái)還因此搬家，遠(yuǎn)離世事，所以說(shuō)劉伯溫是一個(gè)謙退自守，遠(yuǎn)避名利的人，這里的謙退多少也有朱元璋嗜殺的因素，面對(duì)這樣的君主，再言明朝滅亡預(yù)測(cè)，既不符合劉伯溫的性格，也不符合功臣多遭誅滅的時(shí)局。

綜上，按照燒餅歌的預(yù)測(cè)，劉伯溫萬(wàn)子萬(wàn)孫之意是表達(dá)了明朝國(guó)運(yùn)至萬(wàn)歷皇帝子孫時(shí)終止，但朱元璋沒(méi)有聽出這層意思，故而也表現(xiàn)了劉伯溫智慧過(guò)人的一面。但傳聞終究是傳聞，只當(dāng)做茶余飯后的談資罷了！