品鑒｜白鹿洞書院憶書聲

日前，從風靡一時的大學生“特種兵式旅游”，到學生組隊吟誦《滕王閣序》等詩詞，再到江西省推出的“全球學子嘉游贛·大美江西發現之旅”全省旅游宣傳推廣活動，五湖四海的青年會聚江西、激揚青春。而在千百年前的江西廬山，也聚集著這樣一群群風華正茂的學子。

素有“詩山”之稱的廬山，除了“匡廬奇秀甲天下”的自然美景，還因其厚重的文化底蘊而深受文人墨客青睞。作為古代四大書院之一的白鹿洞書院，是廬山浩如星辰的人文景觀中一顆璀璨的明珠。它始于唐、盛于宋、沿于明清，至今已有1000多年歷史。“一寸光陰一寸金”這句勸勉世人珍惜光陰的至理名言，正出自江西籍唐代詩人王貞白的詩作《白鹿洞二首》。宋代理學大師朱熹在此提出的教育思想，成為中國古代傳統教育的準則和后世書院的標準，在世界教育史上亦有重要影響。

【資料圖】

白鹿洞書院 九江市文廣新旅局 供圖

沿著廬山五老峰南行10公里左右，青綠的山麓在一處鐘靈毓秀之地匯成環狀，傍山而建的白鹿洞書院便在此處。一股清泉從凌云峰來，迂回流至白鹿洞前，也將三山環合的書院點綴得別具一格。白墻黛瓦的樓閣庭院沿著清澈的溪水自西向東串聯而筑，在參天古木的掩映之中若隱若現，盡顯清雅淡泊之氣。

白鹿洞書院名字的由來可追溯至唐朝，傳說洛陽人李渤與其兄在此隱居讀書，李渤養一頭白鹿“自娛”，人稱白鹿先生。后來，李渤被任命為江州刺史，在隱居舊址建臺，號為“白鹿洞”。五代十國時期的南唐開元四年（716年），隱居廬山的文人在此聚徒講學，稱為“廬山國學”，與金陵國子監齊名，這就是白鹿洞書院的前身。北宋初年，宋太宗重視書院教育，各地興修書院，廬山國學改名為白鹿洞書院，規模逐漸擴大。

讓白鹿洞書院享譽中外的伯樂則是朱熹。南宋淳熙六年（1179年），時年48歲的朱熹站在戰亂后殘垣斷墻、雜草叢生的書院前，感慨萬千，遂上書重修學院，并自任洞主，制定教規，苦心經營。他整合禪林清規和儒家教育思想，制定《白鹿洞書院揭示》，倡導“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，使得書院“一時文風士習之濟濟焉，彬彬焉”。此辦學模式也為后世效仿，并傳至海外的日本、韓國及東南亞一帶，白鹿洞書院因而有著“四海第一書院”之稱。

夏游白鹿洞 曾博文 攝

新中國成立以來，黨和政府對白鹿洞書院高度重視，開展全面修繕。1996年，廬山作為“世界文化景觀”被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入世界遺產名錄，白鹿洞書院是其中的重要景區。如今，白鹿洞書院開展國學游、中國傳統文化游等項目，還與全國多所書院和高校合作，舉辦講座等學術和文化交流活動，吸引了大量游客前來。

跨過白鹿洞書院的雙層飛檐大門，由近及遠依次排列著5個高大的院門，由此構成先賢書院、欞星門院、白鹿書院、紫陽書院和延賓館五大院落，每一院落又各有兩至三進，優雅古樸，蔚為壯觀。

與雅致環境輝映成趣的，是書院內俯仰即拾的文字印記和人文景觀。這些楹聯、碑刻、摩崖石刻與“結繩記事”一樣，是我們現在能夠觸摸和感知古人社會生活的重要渠道。其中，大量的楹聯映照著讀書人的志趣，例如白鹿書院廂柱上的詩聯，西廊柱聯為“雨過琴書潤，風來翰墨香”，東廊柱聯為“傍百年樹，讀萬卷書”。朱子祠的東廂設有碑廊，內嵌宋至明清古碑120余塊。其中有朱熹的手書真跡，也有署名為“紫霞真人”的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》，莊重遒勁，矯若游龍。此外，白鹿洞書院還保留著約60方摩崖石刻，內容以勵志、寫景、記事等為主，書法精美，立意高遠，讓我們至今仍可以其為媒，與古人對話。

俯瞰白鹿洞書院 曾博文 攝

白鹿洞書院現存最早的摩崖石刻，是書院保存最好的石拱橋枕流橋之堍，朱熹題刻的“白鹿洞”三字。在書院釣磯石上，也刻有朱熹的手書“釣臺”二字。據說，當年朱熹常在此垂釣。實際上，這里水淺、泉碧、流急，很少有魚，故明代文人劉世揚又在石上加刻“意不在魚”四字。像這樣頗具書法范本意蘊的題刻還有很多，例如：明正德年間的題刻“仰思”，一展“館閣體”真容；南宋嘉定年間，精通“復齋體”的陳宓的兩處楷書題刻——勘書臺下的“圣澤之泉”與流芳橋側石壁上的“流芳”，更是于平正中見險絕、規矩中見飄逸；明代嘉靖年間，九江知府何遷所作的“聞泉”與清代咸豐年間彭玉麟所作的“清泉漱玉”，跌宕自如、古趣雄健，堪稱草書典范……斗轉星移，歷經千年的白鹿洞書院，建筑本體在歷史的煙塵里幾經興衰，而這些石刻作為書院文化的重要組成部分，承受住風雨的侵蝕、戰火的洗禮流傳至今，默默傳遞著許多文獻資料所闕載的信息。

江西歷史文化悠久璀璨，與根深源遠的書院文化以及書院培育出的人才是分不開的。朱熹復興白鹿洞書院，標志著書院教育模式的成熟。史料記載，自唐至宋，江西書院達1071所，位居全國第一。自宋至清，江西共有進士10553名，其中宋代5490名。從兩宋的“隔河兩宰相、百里三狀元、一門九進士”，到明代的“朝士半江西”，盡顯江西“文章節義之邦”“人文淵源之地”的魅力與光華。

放眼全國，到清代末年，全國有名可查的書院達3868所，書院制度普及中華大地。我國的書院開門辦學，兼收各家之長，主張培養獨立的人文精神，提倡學術創新，反對死守章句陳詞，營造出百家爭鳴的文化風氣，不斷書寫“江山代有才人出，各領風騷數百年”的傳奇。

站在白鹿洞書院中，一位位曾經在這里讀書講學的先賢閃過腦海：顏真卿、周敦頤、朱熹、陸九淵、李夢陽、王陽明……這些彪炳史冊的名字回響在歷史的長河中，與如今莘莘學子的瑯瑯書聲古今相承，生動講述著中華兒女的風骨氣韻、詮釋著生生不息的中華文明。

（本文首發于《中國文化報》2023年6月20日8版）

責編：朱立彩