苗族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?

黔東南部分地區(qū)和廣西融水縣盛行過“苗年”，在農(nóng)歷九、十、十一月的卯(兔)日或丑(牛)日舉行，要準(zhǔn)備豐盛的食品，還要供祭祖先，接著休息5至10天，并舉行各種盛大的娛樂活動，有踩鼓、跳蘆笙、賽馬、斗牛、斗鳥、“游方”等活動。

“四月八”是苗族一個隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，流行地區(qū)較廣，但各地的意義不同。貴陽等地，是為了紀(jì)念戰(zhàn)死的先輩英雄亞努。每逢農(nóng)歷四月初八日，貴陽附近幾縣的苗族，都穿上盛裝來到貴陽市噴水池附近，吹笙奏笛，對歌談心，紀(jì)念傳說中的英雄。湘西苗族四月八節(jié)日的起源與貴陽的相似。黃平苗族的四月八是在城東的飛云洞舉行，每年的這一天，附近的苗族不分男女老少,都在這里游樂一天。城步苗族的四月八稱為“烏飯節(jié)”,傳說是為紀(jì)念祖先而興起的。

“跳花節(jié)”是苗族地區(qū)一個民族情趣濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是苗族男女青年交友求偶和群眾性社交娛樂的節(jié)日。“跳花”又名“跳月”、“踩花山”、“扎山”等，各地?zé)o統(tǒng)一日期，但大多是農(nóng)歷正月或春天。節(jié)日期間，許多地方都設(shè)有“花場”，場中插一根“花桿”，開場那天要舉行跳蘆笙、爬花桿、斗牛、賽馬、耍刀等活動。期間青年未婚男女進(jìn)行“游方”活動，跳舞對歌，選擇意中人，談情說愛;老人們則會老友交新友，擺敘家常。

不少苗族地區(qū)還盛行以跳蘆笙為名的蘆笙節(jié)，具體日期各地不一，但內(nèi)容大同小異，規(guī)模盛大。節(jié)日來臨，在寬敞的蘆笙場，往往聚集十幾支甚至數(shù)十支蘆笙隊伍，蘆笙由青壯年男子吹奏，另有身著盛裝的苗族姑娘數(shù)十人跳蘆笙踩堂舞。屆時，人們從四面八方涌來，觀眾最多時達(dá)數(shù)萬人，蔚為壯觀。跳蘆笙的同時，還進(jìn)行賽馬、斗牛、斗鳥、“游方”等活動。

此外，各個地區(qū)還有龍船節(jié)、花山節(jié)(五月初五)、吃新節(jié)(農(nóng)歷六七月間稻谷成熟時)、清明節(jié)、趕秋節(jié)(立秋)等等。苗族的這些傳統(tǒng)節(jié)日帶有濃厚的娛樂性和強烈的社交性，它在延續(xù)和傳承民族文化的同時，也使苗族群眾疲憊的身心有了放松和休憩的機會，因而得到苗族群眾的喜愛。

苗族的婚姻有哪些風(fēng)俗?

苗族的婚姻嚴(yán)禁同宗族者婚配，一般是異姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻締結(jié)的主要形式是自主婚姻，過去也有父母包辦的,但婚前青年男女都有比較自由的戀愛活動，多在節(jié)日或農(nóng)閑時舉行，在村寨附近有固定的地點，由本寨姑娘與外寨男青年在此對歌，雙方有意后則互贈禮品作為定情的信物。這種傳統(tǒng)的青年男女之間的社交活動，在黔東南稱為“游方”(又稱“搖馬郎”)，廣西融水稱“坐妹”或“坐寨”，湘西及貴州松桃叫“會姑娘”，黔西北則稱“踩月亮”。即使在歌場上結(jié)交了，結(jié)婚一般也都要征得父母的同意。云南楚雄一帶苗族，幾十年前，還有“姑娘房”制度，即在村寨里專設(shè)兩幢公房，供未婚青年男女分別住宿，他們在此唱歌娛樂，乘機擇偶。同時還存在“搶姑娘”的習(xí)慣，搶來的姑娘如不同意，仍可回家，如同意結(jié)婚，則大辦酒席。湘西和貴州苗族還有“還姑娘”(又稱“還種”)的習(xí)俗，即舅家有優(yōu)先娶外甥女作媳婦的權(quán)利，即使舅家無子，外甥女出嫁，也必須征得舅舅的同意，并要向舅家送一筆“外甥錢”。有的地方還保留亡夫兄弟可娶寡嫂或弟媳的習(xí)慣叫作“轉(zhuǎn)房”。新中國成立后，政府推行新的婚姻制度，“搶姑娘”、“還姑娘”、“轉(zhuǎn)房”等習(xí)俗已逐步消失。

苗族婚姻的締結(jié)過程非常復(fù)雜，婚禮儀式也極為復(fù)雜。畢節(jié)地區(qū)和云南屏邊等地，結(jié)婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但湘西地區(qū)是坐轎，威寧地區(qū)是坐轎或騎馬。宣恩新娘到夫家時，必須從側(cè)門進(jìn)入洞房，并由陪伴的未婚姑娘端盤請新娘新郎喝“交杯酒”。貴州黔東南的一些地區(qū)，夫家要準(zhǔn)備一對熟鯉魚給新娘“掐魚祭祖”，表示她已成為夫家的成員。湖南、湖北、川東、貴州松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘出嫁以后就長住夫家。其他地區(qū)苗族還盛行“不落夫家”,即新婦結(jié)婚后就返回娘家，要待二三年或數(shù)年后才到夫家長住。