關(guān)于古代美人魚(yú)傳說(shuō)是怎樣的？盤(pán)點(diǎn)不同地區(qū)的美人魚(yú)的傳說(shuō)

一直以來(lái)，關(guān)于世界上有沒(méi)有美人魚(yú)一直都是人們十分好奇的，因?yàn)樵诤芏嗟纳裨?huà)故事或者是童謠中都可以看到美人魚(yú)的蹤跡，神秘莫測(cè)讓人捉摸不透。關(guān)于古代美人魚(yú)傳說(shuō)也有很多，下面小編就來(lái)為你盤(pán)點(diǎn)美人魚(yú)存在的證據(jù)。

一、古代美人魚(yú)傳說(shuō)

其實(shí)美人魚(yú)不僅僅只存在于童話(huà)故事中，在古代也有很多關(guān)于美人魚(yú)傳說(shuō)，美人魚(yú)真的存在嗎?這世界真的有美人魚(yú)嗎?一直都是人們十分好奇的。下面一起來(lái)看看那些古代美人魚(yú)傳說(shuō)，就是美人魚(yú)存在的證據(jù)。

1、東方：志怪到人性

比起美人魚(yú)如今善良美好的特征， 在東西方的古老傳說(shuō)中， 它們卻多是以驕橫獸性的面目出現(xiàn)。在古代東方沿海，《山海經(jīng)》第一次記錄了人魚(yú)這種生物，里面說(shuō)他“其狀如魚(yú)，四足，其音如嬰兒”。《博物志》里提供了更多信息，人魚(yú)稱(chēng)作鮫人，他們生產(chǎn)鮫綃，入水不濕;眼淚能化作珍珠。宋朝《太平御覽》里完善了《博物志》中關(guān)于鮫人眼淚的傳說(shuō)，南海人魚(yú)上岸玩耍住在一戶(hù)人家中，吃吃喝喝數(shù)天，發(fā)現(xiàn)主人米缸漸空，只能賣(mài)絹換糧。人魚(yú)離開(kāi)時(shí)，向主人要了一個(gè)盤(pán)子，哭出了滿(mǎn)盤(pán)珍珠以報(bào)答主人。

相比西方人魚(yú)興風(fēng)作浪的美貌驕橫，這些善良的東方鮫人性格木訥無(wú)爭(zhēng)，相貌性別含糊。唐傳奇第一次賦予人魚(yú)性色彩，《太平廣記》揭露了比西方“人與人魚(yú)從此過(guò)上了幸福生活”一言隱去的更多少兒不宜的細(xì)節(jié)：人魚(yú)陰部與人類(lèi)無(wú)異，靠海的鰥夫寡婦大都捉人魚(yú)養(yǎng)在池沼中。人魚(yú)交合時(shí)，與人沒(méi)什么兩樣，也不會(huì)傷人。清代李汝珍在寫(xiě)《鏡花緣》時(shí)，嫌性描寫(xiě)過(guò)于粗俗，只描繪了人魚(yú)重情義講報(bào)恩的一面，讓人魚(yú)形象徹底與性無(wú)關(guān)。

2、西方：海妖變公主

西方最早關(guān)于人魚(yú)的傳說(shuō)來(lái)自位于兩河流域的亞述帝國(guó)。這些早期人魚(yú)并不性感，常常是魚(yú)和人的粗糙組合。亞述女王賽米拉米斯(Semiramis)的母親是一名天神，不慎將當(dāng)牧羊人的丈夫殺死，因懊悔自沉于湖中，化為“一條長(zhǎng)著人類(lèi)頭顱和雙腿的魚(yú)”。古巴比倫傳說(shuō)里的男性人魚(yú)“歐尼斯”也有著類(lèi)似長(zhǎng)相，他戴著魚(yú)頭做帽子，披著鱗片魚(yú)皮當(dāng)斗篷，像披著魚(yú)皮的人類(lèi)。

在希臘傳說(shuō)里，人魚(yú)從河流進(jìn)入海洋，具有興風(fēng)作浪的能力。傳說(shuō)馬其頓國(guó)王亞歷山大三世與同父異母的妹妹感情甚篤。公元前323年，未滿(mǎn)33歲的亞歷山大大帝在巴比倫病死，妹妹便化身人魚(yú)，終日在愛(ài)琴海中游蕩，遇到在海中航行的船只，就浮出水面問(wèn)：“國(guó)王亞歷山大還活著嗎?”回答錯(cuò)誤會(huì)讓她暴怒，變身女妖，頭發(fā)根根化作毒蛇，掀起驚濤駭浪;只有回答“他活著，統(tǒng)治并征服了整個(gè)世界!”才能將她哄得高高興興，撫平海浪放人一條生路。

3、日本人魚(yú)以神獸形象出現(xiàn)

深受中國(guó)文化影響的日本人魚(yú)，最初也以神獸形象出現(xiàn)。《今夕百鬼拾遺》說(shuō)人魚(yú)“面容奇丑無(wú)比，是個(gè)像猩猩一樣的怪獸，有著食人魚(yú)般鋒利的牙齒和尖爪，下半身布滿(mǎn)金光閃閃的鱗片。”《古今奇談?shì)鋬?cè)》里說(shuō)其“頭部有像人臉一般，眉毛眼睛具全，皮膚很白，頭發(fā)是紅色的，下半身為魚(yú)形。”《諸國(guó)里人談》補(bǔ)充，“漁夫看了覺(jué)得十分惡心”。

與西方故事里一樣，沿海人們的安危也與日本人魚(yú)的心情好壞掛鉤。《諸國(guó)里人談》里寫(xiě)寶永年間，乙見(jiàn)村漁夫打魚(yú)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有東西躺在巖石上睡覺(jué)。湊近看見(jiàn)其長(zhǎng)著人臉魚(yú)身，覺(jué)得十分惡心，就拿船槳把他打死了。這以后，海上掀起海嘯，伴隨著劇烈地震，一直持續(xù)了十七天，乙見(jiàn)村永遠(yuǎn)沉入海底。

在日本，人魚(yú)是可以抓來(lái)吃的。“八百比丘尼”的故事在日本廣為流傳，漁夫高橋18歲的女兒偷吃父親的人魚(yú)肉變得長(zhǎng)生不老，出家為尼游歷各方，在她八百歲時(shí)深深體悟到人世無(wú)常，于是絕世死去，被追封為“八百比丘尼”。《古今著聞集》記載人魚(yú)肉質(zhì)美味，但并不是所有人都能長(zhǎng)生不老，有的人食用后會(huì)發(fā)狂死掉，有的人會(huì)變成人魚(yú)，只有極少數(shù)才能長(zhǎng)生不老。

4、東西方人魚(yú)形象合體象征善良

當(dāng)西方人魚(yú)故事傳入近代日本，東西方人魚(yú)形象第一次合體。受安徒生《海的女兒》影響，小川未明寫(xiě)下著名的《紅蠟燭與美人魚(yú)》。其中的人魚(yú)已經(jīng)一改讓漁夫惡心的容貌，變成 “大眼睛黑眼珠,有著漂亮的頭發(fā)和粉紅的皮膚,是個(gè)善良聰明的孩子”。

小漁村一對(duì)制蠟燭的老夫婦收養(yǎng)了人魚(yú)，人魚(yú)有繪畫(huà)天賦，在蠟燭上繪制圖案，人們只要將這些有畫(huà)的蠟燭擺進(jìn)神社，就能出海平安，老夫婦的蠟燭也因此暢銷(xiāo)。老夫婦不滿(mǎn)足賺這點(diǎn)小錢(qián)，將人魚(yú)高價(jià)賣(mài)給前來(lái)獵奇的富商，從此點(diǎn)蠟燭的人都會(huì)葬身海底，小漁村也因此荒涼了。

美國(guó)民俗學(xué)家巴斯蒂指出：“美人魚(yú)的傳說(shuō)之所以廣泛流傳，是因?yàn)樗o海上的人們提供了某種獨(dú)特的精神需要，一種愿望的實(shí)現(xiàn)或一種對(duì)溺死的安慰”。這些證據(jù)無(wú)疑也就證明了其實(shí)美人魚(yú)是真實(shí)存在的，在現(xiàn)代，無(wú)論東西方的人魚(yú)都遠(yuǎn)離了原始形態(tài)的驕橫獸性，趨于善良美好。也許這也象征著人類(lèi)的熱望：盡管愛(ài)和美是悲傷和不可觸及的，人類(lèi)還是要不斷追尋和接近它。