1、“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”出自《中庸》。

(相關(guān)資料圖)

2、譯文：喜怒哀樂(lè)的情緒沒(méi)有表露出來(lái)，這叫做中。

3、表露出來(lái)但合干法度，這叫做和。

4、選文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

5、道也者，不可須臾離也，可離非道也。

6、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

7、莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

8、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。

9、致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

10、譯文：天所賦予人的東西就是性，遵循天性就是道，遵循道來(lái)修養(yǎng)自身就是教。

11、道是片刻不能離開(kāi)的，可離開(kāi)的就不是道。

12、因此，君子在無(wú)人看見(jiàn)的地方也要小心謹(jǐn)慎，在無(wú)人聽(tīng)得到的地方也要恐懼敬畏。

13、隱蔽時(shí)也會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，細(xì)微處也會(huì)昭著，因此君子在獨(dú)處時(shí)要慎重。

14、喜怒哀樂(lè)的情緒沒(méi)有表露出來(lái)，這叫做中。

15、表露出來(lái)但合干法度，這叫做和。

16、中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。

17、達(dá)到了中和，天地便各歸其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育了。

18、擴(kuò)展資料：中庸是循中和之道而為之。

19、其通篇的主旨是論中和，探討致中和的方法。

20、中和是宇宙的本來(lái)狀態(tài)。

21、人的可教育，就在于能中和；政教的作用，就在于致中和。

22、其認(rèn)為自然授予人的本質(zhì)就是人性，遵循人的本真善性就是道，修養(yǎng)本真善性就是教。

23、道實(shí)質(zhì)是遵循人的本真善性處理天、人大小事務(wù)的無(wú)聲、無(wú)息、無(wú)味、無(wú)色的一以貫之的自然法則。

24、道即率性，率性就是自然、平常，平常之理即常規(guī)常理，自然的常規(guī)常理就是中，就是和。

25、參考資料來(lái)源：百度百科——中庸。

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